المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : جامعة الفقة للاسئلة و الاستفسارات .. اسال ونحن نجيب


ورود الموسوي
04-26-2013, 11:14 PM
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ياكريم

وبة نستعين


جامعة الفقة للاسئلة و الاستفسارات ..


قال رسول الله صل الله عليه وآله :

( من تعلم مسأله واحده قلد يوم القيامه

الف قلاده من نور ،

وغفر له الف ذنب ،

وبنى له مدينه من ذهب ،

وكتب له بكل شعره على جسده حجه وعمره )


قال الامام الصادق عليه السلام :

«لا خير فيمن لا يتفقّه من أصحابنا»

وقال عليه السلام : «اذا أراد اللّه بعبد خيراً فقّهه في الدين»

وقال : «الكمال كلّ الكمال : التفقّه في الدين، ...........

ولعظم خطر الفقاهة وأثرها في الدين الاسلامي

قال عليه السلام عن شأن الفقيه وموته :

«ما من أحد يموت من المؤمنين أحبّ إلى

ابليس من موت فقيه»

وعنه : «اذا مات المؤمن الفقيه ثلم في الاسلام

ثلمة لا يسدّها شيء»


ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين ..


ولاهمية المسائل الفقهيه في الاسلام

وشدة تركيز ديننا الاسلامي عليها


لقد قمنا بفتح زاوية تخص الفقة لطرح اي سوال او استفسار فسوف يرد عليك في الحال

كل من الاخوة المختصين في هذا المجال ومنهم
((الشيخ محمد الخفاجي))

و هذه الزاوية عبارة عن محطة لكل عضو يحتاج الى سؤال يخص الفقة و سوف نقوم بخدمتكم و الاجابة على اسئلتكم الموقرة ..



و شكري الخاص لاخواننا الذين تبرعوا بوقتهم و من اجل الاجابة على اسئلة



و نسائلكم صالح الدعوات ..

طريقي زينبي
04-27-2013, 09:18 PM
اللهم صل على محمد وال محمد
جزاكم الله كل الخير
,,
تم تثبيت الموضوع
دمتم بخير

ورود الموسوي
05-04-2013, 04:49 PM
اللهم صل على محمد وال محمدوعجل فرجهم ياكريم

احدى الاخوات والاخوة عدهم استفسارات ويطلبون من الشيخ الفاضل ((الشيخ محمد الخفاجي)) الله لجهودكم وجزاكم الله خير االجزاء

سيدنا الشيخ الفاضل هم من مقلدين السيد السيستاني حفظة الله


وهذة الاستفسارات ارجو من جنابكم الموقر الرد عليها حسب فتاوي سماحة السيد حفظة الله

1- ماهو راي سماحة السيد بقناة طيور الجنة الاطفال

2- هل يجوز لزوجة ان تخمس من ملكها الخاص بها بدون علم زوجها

3- هل يجوز اعطاء الفقير الغير ملتزم في الدين الخمس او اي مساعدة اخرى

4-في المحلات تكثر بيع اللحوم والكبة والدجاج والكباب مكتوب عليها حلال لكن لانعرف مصدر هذة اللحوم ماهو الحكم بها

5- تبدل الطيحن في الخبز وياخذون على الكيلو الطحين ب اربع رغيف خبز ونحن نعلم ان الكليو الطحين اكثر من عشرة رغيف ماهو الحكم بهذا


6- زوج يصرف اموالة في معصية وفواحش هل يجوز لزوجة ان تاخذ من اموالة دون علمة تعطي للفقير او تصرف لبيتها ما يحتاج


7- ماهية شرائط التوبة واذا تاب الشخص دون شروط لكن دون رجوعة الى المعصية هل صحت توبتة

8- الحلف في اسماء اهل البيت عليهم السلام سواء كاذب او صادق ماهوة الحكم بها

الشيخ محمد الخفاجي
05-04-2013, 10:17 PM
اهلا ومرحبا بكم وحياكم الله وجزاكم الله خيرا على طرحكم المبارك وجعلنا الله واياكم من خدام دين الله ومن المتفقهين في ديننا ..وبارك الله بكم على طرحكم لهذه الاسئلة فسوف نجيب عليكم وعلى راي سماحة المرجع الديني اية الله العظمى السيد علي الحسيني السستاني (دام ظله)...اما بالنسبة للجواب على السؤال الاول..بسمه تعالى ((انها حرام شرعا وان كانت تحمل معنى الجنة وذلك بسبب وجود نوع من انواع الطرب والايقاع وهذا حرام شرعا في حد ذاته والاحوط وجوبا تركها وعدم الاستماع لها))...اما بالنسبة للجواب على السؤال الثاني..بسمه تعالى ((اذا كانت الاموال خاصة بها وهي المتصرفة بها فيجب عليها اداء الخمس سواء بعلم زوجها اولا))...اما بالنسبة للجواب على السؤال الثالث..بسمه تعالى ((لا يجوز شرعا اعطاء الفقير من الخمس او غير ذلك الذي هو ليس ملتزما شرعا بل يجوز اعطاء الفقير الذي هو مؤمنا وملتزما شرعا))...اما بالنسبة للجواب على السؤال الرابع..بسمه تعالى ((اذا كان العنوان مسلما ومعرفة الشركة التي صنعت فيها هذه الحوم فينطبق عليها قاعة سوق المسلمين بعد الاطمئنان الحاصل للمكلف وان لم يحصل الاطمئنان بأكلها فعلى الاحوط تركها وعدم اكلها))...اما بالنسبة للجواب على السؤال الخامس..بسمه تعالى ((الفرق بين استحقاق الكيلو الطحين من الاقراص على سبيل التقدير عشرة اقراص فرضا والذي يستلمه المكلف اربعة اقراص ,,اما الست اقراص يعتبرها المكلف اجور من النفط وما شابه ذلك فلا يوجد اشكال ....ولاكن على الاحوط استحبابا ان يبيع الطحين واستلام امواله والشراء به اقراص الخبز ما يعادل هذه الاموال ))...اما بالنسبة للجواب على السؤال السادس..بسمه تعالى((اموال الزوج هي امواله فهو المحاسب عليها والمتصرف بها فلا يجوز شرعا للزوجة الاخد من اموال زوجها واعطائها الى الفقير وحتى لا يجوز اعطائها الى ارحام زوجها فهذا ليس جائزا شرعا....نعم يجوز للزوجة اخذ الاموال من زوجها بدون علمه بشرط ان تصرفها بأمور المعيشة فأن كان بهذا العنوان فلا اشكال فيه ))...امابالنسبة للجواب على السؤال السابع ...بسمه تعالى((اما من شرائط التوبة هي,,(1_ان يستغفر الله على ذنبه الذي عمله في السابق),(2_ان يندم على مافعله قبل توبته),(3_ان لا يعود على ما فعله من ذنب في السابق ويؤدي الحقوق التي عليه من صلاة وصيام وتكاليف الهية وان كان في عنقه مضلمة لاحد العباد فيجب عليه ان يؤديها من الاموال او غير ذلك)...اما بالنسبة للجواب على السؤال الثامن..بسمه تعالى((لا يترتب عليه اي كفارة فلا اشكال فيه ...فأن القسم الذي يترتب عليه كفارة هو (والله,وبالله,ونالله)فهذا يترتب عليه كفارة))..ان الله ولي المؤمنين وانه على نصرهم لقدير.......خادمكم ((الشيخ محمد الخفاجي))

ورود الموسوي
05-05-2013, 07:37 AM
شكرا لكم وجزاكم الله خير وايضا هذة الاستفسار طلبو مني ان تعطرونا بجوابكم

1- شاب مبتدى تعلم الصلاة حديث يطلب منكم ان توضحو لة اوقات الصلاة بلساعات عندنافي العراق مثل وقت صلاة الصبح من اي ساعة يبدة واي ساعة ينتهي وهكذا

2- تقول احدى الاخوات متى افرق بين التبذير والبخل متى اكون بخيل ومتى اكون مبذر

3- يغلبني النعاس في صلاة الصبح واتخر في ادائها هل اثم على ذالك

الشيخ محمد الخفاجي
05-05-2013, 09:54 PM
حياكم الله والشكر لله والى رسوله والى اهل بيته لان ما عندنا من الاجوبة التي نرد علكم من خلالها فهي من علومهم ونحنو لسنا سوى خدام عندهم واسأل من الله ان يقبلو خدمتنا فأنه نعم المولى ونعم النصير...اما بخصوص الاسئلة التي اورتموها فنيب عليكم ان شاء الله تعالى.....فبلنسبة الى الجواب على السؤال الاول...بسمه تعالى ((عليه ان يرجع الى مواقيت الصلاة من الاوقات الشرعية التي يذكر بها الوقت ....وهذا اذا كان سؤالكم حول اوقات الصلاة على سبيل المثال صلاة الصبح بأي ساعة في توقيت العراق ؟فأن العراق يظم العديد من المعافظات فكل محافظة يوجد بها نوعا ما من الفرق القليل في الصلاة باي ساعة فعليه الرجوع الى مواقيت والساعات والدقائق التي من خلالها يعرف وقت الصلواة.........اما اذا كان يقصد في الوقت يعني وقت ادائها وفضيلتها ؟؟فنجيب عليكم ..بسمه تعالى ((اولا_ان مقدار فضيلة اداء صلاة الظهر وهو الى ان يبلغ الظل اربعة اسباع الشاخص وهو في بلادنا العزيز ما يقارب ثلاث ساعات بعد اول الوقت,,,ثانيا_ان مقدار فضيلة صلاة المغرب هو زوال الحمرة المغربية وهو في بلادنا ساعة بعدالغروب,,,الثالث_ان مقدار وقت فضيلة صلاة الصبح وهو الى ان يستقر الصبح وتظهر الحمرة))......اما مسألة الجواب على السؤال الثاني...بسمه تعالى ((ان الفرق بين (التبذير والبخل )....نقول ونعرف التبذير (هو كل افساد او تفريق في المال او الانفاق في المعاصي والجهل بمواقع الحقوقو بذلها في غير مواضعها)..وان المبذر مخطأ في كل اعماله فو مكتوب من العاصين عند الله عزوجل وقد ذم الله المبذرين وتحدث عنهم ووصفهم وصفا دقيقا فجاء في قوله تعالى ((وات ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا @ ان المبذرين كانو اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا)) _الاسراء,27,26_ اذن ان المبذر وصفه الله انه له صلة عظيمة بالشيطان والعياذ بالله وانه من الكافرين وان اصبح قريبا من الشيطان اذن نستنتج ان كل صفة في الشيطان تصبح بالمبذر والعياذ بالله............اما تعريف البخل ( هو الامساك والشح وهو ضد الجود والسخاء والكرم ) والبخيل حسب اعتقادنا القاصر هو ناتجا عن النفس الكتئبة البعيدة عن الله سبحانه ونتاج من حب الدنيا بالتمسك بالاموال وعدم صرفها في مواردها الشرعية ...وبهذا السبب تحدث الله سبحانه في قرانه الكريم بشدة عن هذه المسألة (( ومن يبخل فانما يبخل على نفسه والله الغني وأنتم الفقراء))_محمد,38_ ...فأذن ان الخسارة في عدم رضا الرحمن هو له وليس لغيره فنحن محتاجين الى المولى تبارك وتعالى لاكن هو غني عنا ))...اما بالنسبة الجواب على السؤال الثالث ...بسمه تعالى ((فيجب عليك ان تصليها بنية القظاء وليس بنية الاداء ولاكن لا تنال ثوابها وفضيلتها ...اما بخصوص هل يوجد اثم عليك فنجيب ...لا يوجد اثم عليك لاكن بعض العلماء يقولون بكراهة عدم ادائها في وقتها ...ويعتبر من الساهي عن صلاته ومن المستخفين بصلاتهم ....وجاء في مضمون كلام الله ((فويلا للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون)) وجاء في قول المعصوم صادق اهل البيت (عليه السلام)...((ليس منا من كان مستخفا بصلاته))...ان الله ولي المؤمنين ....خادمكم ((الشيخ محمد الخفاجي)

ورود الموسوي
05-06-2013, 03:53 PM
بارك الله فيك وجزاك الله خير لما تنور لنا طرح علية اكثر من مرة كثير هذة الاسئلة ومنها احدى الاخوات تقول

اسكن انا وزوجي ومعنا اخو زوجي وزوجتة والبيت صغير لاتستطيع ان تلبس جوايب بلمعنة العراقي امام اخو زوجها واحيانا ننطر ان ننام مقابيلة فوق السطح في فصل الصيف ننطر ان اشتغل امامة لكن انا البس ملابس مستورة وحجاب لكن لااستطيع كثير الاحيان ان اخفي مفاتني او بل معنا ان احتشم منة بل كامل ننطر واحيانا يضهر شعري بل الخطى او بصدفة وهذة الامور جري يوميا وانا لا اعرف كيف اتحشم منة وانا اعرف انهو رجل غريب لكن لااستطيع لبس العباة فعملي يتطلب هكذا وعندى اطفال ولا نستطيع ان نشتري بيت

ورود الموسوي
05-06-2013, 07:44 PM



روي عن الإمام الكاظم (عليه السلام) : تفقّهوا في دين الله ، فإنّ الفقه مفتاح البصيرة ، وتمام العبادة ، والسبب إلى المنازل الرفيعة ، والرتب الجليلة في الدين والدنيا ، وفضل الفقيه على العابد كفضل الشمس على الكواكب ، ومَن لم يتفقّه في دينه لم يرضَ الله له عملا... جواهر البحار


تشكر جنابكم الموقر التنوير في هذة المسائل طلبة مدرسة الامام الصادق علية السلام

سوال -- كثير من الاخوة والاخوات لايعرفون قراءة القران او احكام التلاوةفما هوة حكم من لايعرف ويقرء القران ولايتبرون ا للفظ بصورة صحيحة

الشيخ محمد الخفاجي
05-07-2013, 12:46 AM
وبارك الله بكم وجعلنا الله واياكم مع اهل بيت النبوة (عليهم الصلاة والسلام)..اما بخصوص الجواب على سؤالكم بخصوص المرئة التي تمر بامور في بيت زوجها مع اخو زوجها....بسمه تعالى ((لا يجوز شرعا ابداء الزينة واظهار مفاتنها الى غير زوجها ..من حيث كانت هي قاصدة اولا فلا يجوز ..ويتوجب عليها ان تلتزم بأمورها وتنتبه الى نفسها وتحتاط في كل عملها ومعاملتها ..لان اخو الزوج هو اجنبي بالنسبة لها))...ان الله مع الصابرين...خادمكم (الشيخ محمد الخفاجي)

الشيخ محمد الخفاجي
05-07-2013, 01:00 AM
عفوا لا شكر على واجب فهذا واجبنا لخدمت ال محمد ودينهم المبارك ...اما بالنسبة للجواب على سؤالكم الذي هو حول الذي لم يعرف قرائة القران واحكامه فنجيب عليكم..بسمه تعالى ..((يجوز قرائة القران للذي لا يعرف الاحكام من الدغام والاخفات والاقلاب والذين قد يتلفضون الخطا في قراته وما شابه ذلك لاكن يقراه على الاحوط وجوبا بنية التعلم فاذا كان بهذا العنوان فلا اشكال في ذلك ,,وان اصبح خلاف ذلك فلا يخلو من الاشكال الشرعي))...جعلنا الله وياكم من قراء كتابه الكريم...خادمكم (الشيخ محمد الخفاجي )

ورود الموسوي
05-08-2013, 09:34 PM
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ياكريم وثبتنا على صراطك المستقيم ونور قلوبنا بذكرك يارحيم


بعثولي هذا ا الاستفسار

هل حديث النفس في الصلاة مبطل لصلاة هل مقبولة هل من ضمن التهاون في الصلاة


اصوم قضاء مافي ذمتي في رجب وشعبان هل احصل نفس ثواب من صام في رجب وشعبان

الشيخ محمد الخفاجي
05-09-2013, 02:52 PM
.... امابخصوص الجواب على اسألتكم المباركة..فبلنسبة الجواب على السؤال الاول ...بسمه تعالى ((ان حديث النفس ليس مبطلا للصلاة واذن الصلاة مقبوله ولا يعد من ضمن الامور التي هي التهاون وما الى ذلك في الصلاة ان الصلاة صحيحة وليست باطلة)).....فبلنسبة الجواب على السؤال الثاني ....بسمه تعالى ((ان صيام قضاء ما في الذمة عن شهر رمضان الواجب في شهري رجب وشعبان فأنه يحتسب القضاء وينال ثواب الشهرين المباركين )) ان الله ولي التوفيق....خادمكم (الشيخ محمد الخفاجي)

ورود الموسوي
05-09-2013, 02:54 PM
ام امحمد من الموصل
اطلب منك ياشيخ محمد الخفاجي ان تبيلي لني لا اعرف هذة الامور جوابا وابعث استفسار لكم واتابعكم عن الطريق الرابط وفقك الله

المبالغة هل هية نوع من انواع الكذب كثير استخدم هذة العبارات في كلامنا اليومي واذا دققنا اكثر نجد كلامنا مبلاغة كثير مثل صالي سنة منتظرك او نعطي الموضوع اكثر من حجمة وكثير


الحلف كثير في كلامنا الحلف والله لا اارادية اصبحت كلمة معتادين عليها في كلامنا هل علية كفارة اليمين حتى عند جوابي يكون دائما لا والله ونكمل الحديث والمجتمع الذي حولي نحن لم نقصد نية الحلف شي متعودين علية نورنا ياشيخنا

ورود الموسوي
05-10-2013, 04:33 PM
السلام عليكم شيخنا القدير

ابو غزوان من الديوانية

نشكرك كل الشكر على ما تقدمة لنا من استفسارات تنفعنا في الدنيا والاخرة

ونشكر كل من يصل اليك الاستفسارات

س ماهية كفارة القران الحلف الكاذب بلقران

س هل يجوز غيبة الشيعي الموالي العاصي تارك الصلاة والصيام ومتظاهر بلفسق وهل يجوز مقاطعتة حتى بسلام

نورنا نور الله دربك بنور ال محمد

ورود الموسوي
05-11-2013, 11:34 AM
ابو على من النجف الاشرف

سلام الله عليكم ياشيخنا

عندي استفسار ممكن تنورنا فية

انا صاحب محلات تجارية ابيع واشتري السلع الكهربائية وادوات منزلية بقسط اخذ على كل مئةالف دينار عراقي خمسة وعشرون الف دينار مقابل التسديد شهرا ماالحكم فية


واحيانا نستلف نقود من محلات ايضا ناخذ على المئة الف دينار عراقي خمسة وعشرون دينار مقابل التسديد شهرا


افيدونا رحمكم الله

الشيخ محمد الخفاجي
05-12-2013, 01:37 PM
اما بخصوص الاسألة التي اوردتها الاخت ام محمد من الموصل فنجيب على السؤال الاول....بسمه تعالى ((نعم هو من الكذب الذي يجوز ولا يوجب الفسق، ما جرت به العادة في المبالغة، كقولكم: قلت لك كذا مائة مرة، وطلبتك مائة مرة. وأمثال ذلك لأنه لا يراد بذلك تفهيم المرات بعددها، بل تفهيم المبالغة. فان لم يكن طلبه إلا مرة واحدة كان كاذبا، وان طلبه مرات لايعتاد مثلها في الكثرة فلا بأثم، وان لم تبلغ مائة.))اما بخصوص الجواب على السؤال الثاني...بسمه تعالى ((ذا كان متعلّق اليمين أمراً راجحاً شرعاً أو بحسب الاغراض العقلائية الدنيوية أو مشتملاً على مصلحة دنيوية شخصية لك فاليمين تنعقد وإذا نقضه لا عن عذر فتجب الكفارة ويكفي فيها إطعام عشرة مساكين كل واحد ۷٥٠ غراماً من الحنطة أو الخبز.))...ان الله ولي المؤمنين....خامكم (الشيخ محمد الخفاجي)

الشيخ محمد الخفاجي
05-12-2013, 02:02 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...اما بخصوص الاسئلة التي اورها لنا الاخ ابو غزوان (اعزه الله)من الديوانية...فنجيب على السؤال الاول...بسمه تعالى ((لاكفارة علية الا التوبة)) اما بخصوص الجواب على السؤال الثاني...بسمه تعالى ((لا اشكال عليك ويجوز لك ان تمتنع عنه وتقاطعه.....لانه لا يمثل اهل البيت ومذهبهم لذلك جاء في مضمون كلام الامام الصادق(ع) شيعتنا خلقو من فاضل طينتنا يفرحون لفرحنا ويزنون لحزننا....وجاء في قوله ايضا(ع) شيعتنا كونو زينا لنا ولا تكونو شينا علينا ))..ان الله ولىي المؤمنين...خادمكم (الشيخ محمدالخفاجي)

الشيخ محمد الخفاجي
05-12-2013, 02:26 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...اما بخصوص الاسألة التي اورها الاخ ابو علي (اعزه الله) من النجف الاشرف...فنجيب على السؤال الاول...بسمه تعالى ((اما بخصوص المعاملة ببيعكم الاجهزة المنزلية الكهربائية بانكم تضعون مبلغ فوق المبلغ الاصلي مع تبديله بجنس اخر مثل (الثلاجة,المجمجة,الطباخ .....وما الى ذلك ) فلا اشكال في ذلك ويجوز لكم ذلك وهذه المعاملة مقبولة شرعا))...اما بخصوص الجواب على السؤال الثاني ...بسمه تعالى ((اما بخصوص معاملة اخذ الاموال من بعض المحلات بنحو القرض وما الى ذلك وتحميلها فوق اصل المال المأخوذ مثلا (مئة الف بشرط ان ترجع فوقها خمس وعشرون الف دينار...من نفس الجنس ..يعني عراقي تأخذ وترجع لهم عراقي مع الزيادة) فهذه المعاملة هي معاملة ربوية يعني (ربا)والعياذ بالله...لاكن اذا كان الامر بهذه المعالملة ان تأخذ بالدولار وترجع لهم بعملة اخرى بشرط ان تكون مختلفة عن العملة مثل الدولار والعملة العراقية مع الزيادة ...فلا اشكال في ذلك لان الدولار يعتبر جنس والعملة العراقية تعتبر جنس اخر ....وهذا ما يسمى عندنا في الفقه _تضارب العمل_فأن كان بهذا النحو لا اشكال فيه وتعتبر المعاملة صحيحة وخارجة عن نطاق المعاملة الربوية))...والله ولي التوفيق...خادمكم (الشيخ محمد الخفاجي)

ورود الموسوي
05-12-2013, 05:49 PM
ام فاطمة من الديوانية

السلام عليكم يشيخ محمد الخفاء ممكن نورلي

س1 مامعنى الدية وكم مقدارها

س2 انا اجلس مع اهلي اخي الكبير يفتح اغاني عالية في البيت بحيث لا استطيع اذهب الى مكان اخر ماذا افعل ياشيخ لا اريد ان اسمع واحيانا اقرءة دعاء وهوة يسمع اغاني نهيتة ولم يسمعني

ورود الموسوي
05-12-2013, 05:57 PM
طالب جامعي من محافظة بغداد
م - ع
حفظك الله لنا ياشيخ لما تجيب على الاستفسارات مباشر

انا ادرس في جامعة بغدادوجامعة بغداد اصبحت اليوم عبارة عن صالون وزينة ومكياج ولباس فاضح جدا بحيث تظهر كل يوم في لباس فاضح

نتكلم وندرس سويا الضروف تتحكم علينا هكذا افيدونا ياشيخ انا لا اريد ان انظر ولو نظرة حرام معهن كيف العمل

الشيخ محمد الخفاجي
05-12-2013, 10:03 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...اما بخصوص الاسألة التي اوردتها الاخت ام فاطمة من محافظة الديوانية...فنجيب على السؤال الاول...بسمه تعالى ... ((الدِّيَةُ - دِيَةُ : الدِّيَةُ : المالُ الذي يُعطَى ولِيَّ المقتول بَدَلَ نفسِه .( ج ) الدِّيَاتُ ....,, دية :
1 - مصدر ودى . 2 - ثمن دم القتيل ، وهو مال أو نحوه يعطيه القاتل أو أحد ذويه ولي القتيل .... ,,دِيَةٌ : جمع : ـات [ و د ي ]. ( مصدر وَدَى ). " رَفَضَتِ العائِلَةُ دِيَة ابْنِها القَتيلِ " : ما يُدْفَعُ مِنْ مالٍ لِلْعائِلَةِ بَدَلَ روحِ القَتيلِ ...,, دِيَة جمع دِيَات ( لغير المصدر ): 1 - مصدر ودَى .2 - مالٌ يُعْطَى لعائلة المقتول مقابل النَّفْس المقتولة " { وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ } ...,,, دية : ودى يدي وديا ودية وودية دفع الدية ، والدية لغة هي التي تعطى لولي المقتول عوض النفس والجمع ديات ، لكن اصطلاحا هي أعم ممل يعطى عوض القتل أو الجرح أو نحو ذلك من الجنايات ...,, دية الجنين إذا أسقط ميتا ً ، وقدرها: عبد أو أمة أو نصف عشر الدية الكاملة للقتل الخطأ ...,,: هي الدية التي تعطى قبال القتل ، وهي 1000 دينار أي 3 . 6 كلغ ذهبا ، أو 545 . 5 ليرة عثمانية ، ويجوز دفع أمور أخرى مذكورة في محلها . المعجم: مصطلحات فقهية , من يحملون دية الخطأ ، وهم عصبة الرجل ، وعند بعضهم.. أهل ديوانه ،,, دية الجنين ‏: إذا سقط ميتا , وقدرها عبد أو أمة , أو نصف عشر الدية الكاملة للقتل الخطأ ‏ , دية ‏: الدية هي المال الواجب في إتلاف نفوس الآدميين ‏...))...اما بخصوص الجواب على السؤال الثاني...بسمه تعالى ((فالاحوط عدم الاستماء والتجنب قدر الامكان ان استطعتي وليس عليك اثم ابدا لانكي رافضة لهذا الامر السيئ وطبقتي الحكم الشرعي ان تنصحيح وتبلغير وترفضي ذلك....من خلال قول رسول الله (ص) من راى منكم منكرا فاليغره بيده فألن لم يقدر بلسانه وان لم يقدر فبقلبه وذلك اضعف الايمان....فانتي قلتي بلسانكي وانكرتي بقلبكي فلا اشكال عليك فاذا تقدرين بيدك فذلك اقوى الايمان وان لم تقدري فلا اشكال في ذلك ولا اثما علكي))...ان الله مع الصابرين....خادمكم (الشيخ محمدالخفاجي)

الشيخ محمد الخفاجي
05-12-2013, 10:15 PM
اهلا ومرحبا بكم حياكم الله ونحن بخدمتكم....اما بصوص السؤال الذي اودته لنا ايا الاخ (اعزكم الله) الذي يخص المساوء الموجودة في جامعة بغداد والتي هي تعتبر من الامور المفروظة عليك ايها الشاب فنجيب عليك ((الاحوط وجوبا قدر الامكان ان تغض من بصرك عن النظر الى المتبرجات من النساء وان تكون لهن ناصحا ان قدرت وان لم تقدر فلا عليك اي شيئ على نحو الاشكال الشرعي ...ويتوجب عليك ان تكثر بالاستغفار وتذكر الله كثيرا حتى يعصمك من شرار الشياطين ))...ان الله ولى المؤمنين وانه على نصرنا لقدير...خادمكم(الشيخ محمد الخفاجي)

ورود الموسوي
05-13-2013, 09:39 AM
بارك الله بكم على الردعلى للمسائل المهمة في حياتنا


ام احمد من الناصرية

سلام عليك ياشيخ محمد الخفاء وطول الله في عمرك وسدد خطاك


عندي استفسار حول مشاهدة الافلام المصرية والمسلسل العراقية ومسلسل التركي دون التثير بها للمشاهدة فقط احيانا نتابع القصة لقضاء وقت


وعندي ايضا حول مشاهدة المواقف المضحكة والبرامج الترفيهية وبرامج التسلية دون الادمان في مشاهدتها فقط وقت الاستراحة او وقت الفراغ من العبادة

ورود الموسوي
05-13-2013, 09:43 AM
سلام الله عليك شيخنا وفقك الله

ام سمر من النجف الاشرف

انا موضفة في المصرف الاهلي واحيانا نحن الزملاء نمازح بعضنا البعض ماهية الفتوة في المزاح سوء كان بين الرجال والمرءة او المزاح مع النساء مع النساء افيدونا في جوابكم

ورود الموسوي
05-15-2013, 09:32 AM
السلام عليكم

لقد وصل الجواب وقمت بنسخ قبل حذف المشاركات بسبب اشكل في المنتدى لكن نطلب منكم تعيدون الجواب لكي يستفاد القاري من خلال تنويركم لبعض المسائل هناك الكثير من يتابعكم عن طريق رابط المنتدى


ابو حسين من ديالى سيف سعد


سلام عليكم يشيخنا نشكر جهودكم على ماتقدمو لنا من خدمة الاستفسارات المباشرة وجزاكم الله خير الجزاء

عندي استفسار واريد منكم توضيح


امي وابي كبيران السن وصلاتهم فيها اخطاء كثيرة جدا امي عندما تركع تقول الله اكبر وعندما تسجد تقول هكذا ولاتعرف لفظ الاية كاملة وابي ايضا من سنين هكذا صلاتهم قمت اكثر من مرة بتغير بدون جدوى تقول تعلمت على هذةلاتحفظ مني ياشيخ ماذا افعل هل صلاتهم صحيحةحتى لو اقول لها لاتنفع لاتحفظ ولا تعرف القراءة ابد

ورود الموسوي
05-15-2013, 09:52 AM
ابو فادي من الموصل

سلام عليكم

هل اواني الزينة في المعرض غير مستخدمة ابد من اكواب وتحفيات وماعين وضعنها للزينة هل تستحق الخمس ماذا اقول عندما اخمس ماهية نية الخمس وهل يجوز ان اعطي خمس السادة وبعد فترة من الايام اعطي خمس العوام

الشيخ محمد الخفاجي
05-15-2013, 01:52 PM
حياكم الله ولكم البركة والايمان والرحمة والغفران .... اما بخصوص الجواب على الاسئلة التي اوردتها الاخت أم احمد (دام عزها) من محافظة ذي قار الناصرية ...فنجيب على السؤال الاول .... بسمه تعالى ((اذا كانت المسلسلات العراقية والافلام المصرية والمسلسلات التركية ذات طابع اخلاقي وقصة اجتماعية اخلاقية ذات موعظة دينية اخلاقية تصل بالانسان الناضر المتفرج المستمع الى الله تعالى ...فلا اشكال في ذلك ...وان كان عكس ذلك فلا تخلو من الاشكال الشرعي ولا الحرمة الشرعية))....اما بخصوص الجواب على السؤال الثاني...بسمه تعالى ((لا يخلو من الاشكال الشرعي لانه يعد من ضمن الامور الملهية عن الله تعالى وما الى ذلك وجاء في مضمون قوله تعالى(ما خلقت الجن والانس الا ليعبدون) ... واما بخصوص وقت الفراغ لابد بل يتوجب علينا ان نشغله بالاستغفار والتسبيح وقراة كتاب الله والادعية المأثورة عن المعصوم (ع) حتى نكون نعم العباد المخلصين الى ربنا تبارك وتعالى)) ....ان الله ولي التوفيق ...خادمكم (الشيخ محمد الخفاجي)

الشيخ محمد الخفاجي
05-15-2013, 02:11 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...اما بخصوص السؤال الذي اوردته الاخت ام سمر (دام عزها) من النجف الاشرف...فنجيب عليها...بسمه تعالى ((ان مزاحكم وتكلمكم مع الرجال فهو حرام شرعا في حد ذاته وايضا لا يخلو من الاشكال الشرعي ولايجوز جملتا وتفصيلا واما التكلم مع الرجال فجائز فقط في نطاق العمل من حيث السؤال والجواب وان وجد في العمل شخص يجيب بدلا عنك فلا يتوجب علكي ان تجيبين وان لم يوجد فجائز لكي ان تجيبين لاكن بصوط ناصي وليس بصوط عالي....اما بخصوص المزاح مع النساء بعضهن بعض فهو يكره شرعا ويصل في بعض الاحيان الى الحرمة من خلال الغيبة والنميمة والبهتان وما الى ذلك فهذا حرام ومشكل شرعا والاحوط وجوبا ترك المزاح والتوجه الى الطاعة الالهية من خلال التسبيح والاستغفار والصلاة والصيام وقراة كتاب الله وذكر الموعظة التي تصل بالعبد الى الله الوصول المطلق))...ان الله يجزي عباده المخلصين ....خادمكم (الشيخ محمد الخفاجي)

الشيخ محمد الخفاجي
05-15-2013, 02:46 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ... حياكم الله واهلا ومرحبا بكم ... اما بخصوص الجواب على السؤال الذي اوده الاخ ابو حسن (دام عزه) من محافظة ديالى ...فنجيب عليه ...بسمه تعالى((اذا كانا كبيرا في السن ووصلى الى مرحلة الشيخوخة وهي ما يقارب السبعين سنة فما فوق فلا اشكال في ذلك (انما الاعمال في النيات)فينالو اجر وثواب من صلى الصلاة الصحيحة من القراة والركوع والسجود والقنوت والتشهد والتسليم ....وان كان عكس ذلك ...يعني لم يتجاوزو السبعين سنة فما فوق...فأن صلاتهم لا تخلو من الاشكال الشرعي ويتوجب عليهم ان يؤدوها بالصورة الصحيحة ...والا يئثمون ويحاسبون امام الله تعالى)) ...ان الله على كل شيئ قدير ... خادمكم (الشيخ محمد الخفاجي)

الشيخ محمد الخفاجي
05-15-2013, 03:13 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...اما بخصوص الجواب على السؤال الذي اورده الاخ ابو فادي (دام عزه) من محافظة الموصل فنجيب عليه... بسمه تعالى ((اذا مر على الاواني الغير مستخدمة من اكواب وتحفيات ومواعين سنة كاملة فيجب فيها الخمس ... اما بخصوص قولكم وسؤالكم ماذا اقول في الخمس فعليك الذهاب الى المرجع الذي تقلده , او وكيله , او احد الاشخاص الذي هو من الحوزة العلمية المباركة والذي يكون على مستوى من العلم والورع والتقوى واداء الامانة وله العلم والدراية في اجراء معاملة الخمس والمصالحة الشرعية لكي يحدد اليك السنة الخمسية الخاصة بك ويحدد الاموال التي يجب بها الخمس ... واما قولكم وسؤالكم ... وهو هل يجوز اعطاء خمس السادة وبعد فترة العوام ... فهذا الامر متعلق بالمصالحة الشرعية وتحديد الخمس ... وجائز الى المرجع ووكيله وطالب الحوزة العلمية ... الذي يكون له العلم والدراية في معاملة الخمس ان يجري مصالحة بتقصيط المبلغ الذي وجب دفعه من الخمس لمدة سنة من تاريخ المصالحة وتاريخ السنة الخمسية التي هي خاصة بك )) ... ان الله ولي المؤمنين وانه نعم المولى ونعم النصير ... خادمكم (الشيخ محمد الخفاجي)

ورود الموسوي
05-15-2013, 04:13 PM
ام علي من النجف


السلام عليكم


دخان الجكاير الكثير الذي نستنشقة هل يفسد الصوم

ماحكم لايتحمل العطش والجوع في رمضان ليس مريض لكن لايقاوم من شدة الحر

ورود الموسوي
05-15-2013, 04:28 PM
السلام عليكم ياشيخ محمد الخفاجي نور الله عليك


محمد البعاج من الحلة


عندي استفسار حول النجاسة

انا عندي اطفال خمسة واحيانا اشك بطهارة المكان يعني سجاتدي طاهرة لكن الحصير الذي تحت السجادة اشك فية نجس هل تصح صلاتي

هل يجوز اجبار ابني على الزوج لكونة لايعرف مصلحتة ولايعرف يقرر البنت الصالحة والعائلة المحترمة

ورود الموسوي
05-15-2013, 04:34 PM
ابراهيم من العراق


سلام عليكم

كيف حالك ياشيخ

عندي استفسار

حول الصلاة الف ركعة في رمضان وانا مطلوب الصلاة الواجبة وهل يجوز ان اصلي صلاة اليل وانا مطللوب وهل استطيع ان اقتصر مثلا ركعتين الشفع والوتر فقط

هل هنا ك طريقة سهلة لقضاء مافي ذمتي من الصلاة مطلوب ما يقارب عشرة سنين نورنا ياشيخ رحمك الله

الشيخ محمد الخفاجي
05-16-2013, 08:28 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .... اما بخصوص الجواب على الاسئلة التي اوردتها الاخت ام علي (دام عزها) من محافظة النجف الاشرف ... فنجيب على السؤال الاول... بسمه تعالى ((ان دخان السكائر ليس من الدخان الغليظ وانه لا يفسد الصوم عند استنشاقه ولاكن على الاحوط اجتنابه قدر الامكان ))....اما بخصوص الجواب على السؤال الثاني ... بسمه تعالى ((اما بخصوص من لا يتحمل عطش وجوع صيام شهر رمضان المبارك وانه ليس مريض لاكنه لايقاوم بسبب الحر وما الى ذلك....فيجب عليه صيامه حتى لو كان كذلك .... وعلى الاحوط وجوبا الرجوع بهذه المسألة الى مرجع التقليد الذي يقلده صاحب هذه الحالة )) .... ان الله ولي التوفيق.... خادمكم (الشيخ محمد الخفاجي )

الشيخ محمد الخفاجي
05-16-2013, 08:28 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .... اما بخصوص الجواب على الاسئلة التي اوردتها الاخت ام علي (دام عزها) من محافظة النجف الاشرف ... فنجيب على السؤال الاول... بسمه تعالى ((ان دخان السكائر ليس من الدخان الغليظ وانه لا يفسد الصوم عند استنشاقه ولاكن على الاحوط اجتنابه قدر الامكان ))....اما بخصوص الجواب على السؤال الثاني ... بسمه تعالى ((اما بخصوص من لا يتحمل عطش وجوع صيام شهر رمضان المبارك وانه ليس مريض لاكنه لايقاوم بسبب الحر وما الى ذلك....فيجب عليه صيامه حتى لو كان كذلك .... وعلى الاحوط وجوبا الرجوع بهذه المسألة الى مرجع التقليد الذي يقلده صاحب هذه الحالة )) .... ان الله ولي التوفيق.... خادمكم (الشيخ محمد الخفاجي )

الشيخ محمد الخفاجي
05-16-2013, 11:06 PM
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته .... اما بخصوص الجواب على الاسئلة التي اوردها الاخ محمد البعاج (دام عزه) من محافظة بابل الحلة .... فنجيب على السؤال الاول ...بسمه تعالى (( يشترط في النجاسة حصول اليقين وليس الشك فحسب ... وان كان الشك بين النجاسة وعدمها فعليك ان تعمل وفق قاعدة الاستصحاب وان تستصحب الحالة السابقة ... ان كانت الحالة السابقة للحصير او المفروش طاهر فتبني على طهارته وان كانت نجسة فتبني على نجاسته .... واذا بنيت على نجاسة الحصير ان صح التعبير وحسب الحالة السابقة وان كانت نجسة ولا يزال بها نوع من انواع البلل والرطوبة وما الى ذلك بحيث تصل الى سجادة الصلاة فبهذا العمل تصبح نجسة على الاحوط...بسبب الرطوبة والبلل الذي اصابها من الحصير.... وان كان عكس ذلك فيصح الصلاة عليها لانها طاهرة بسبب استصحاب الحالة السابقة وهي الطهارة.... وان كنت دائم الشك فعلى الاحوط استحبابا تغير مكانك الذي تصلي به)).... اما بخصوص الجواب على السؤال الثاني.... بسمه تعالى ((يجوز ذلك لاكن على نحو الارشاد والنصيحة لا على نحو الاجبار فحسب فهذا لا يجوز شرعا ))..... ان الله مع الصابرين.... خادمكم (الشيخ محمد الخفاجي)

الشيخ محمد الخفاجي
05-16-2013, 11:25 PM
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته ... حياكم الله واهلا ومرحبا بكم .... اما بخصوص الجواب على الاسئلة التي اوردها الاخ ابراهيم (دام عزه) من العراق ....فنجيب على السؤال الاول .... بسمه تعالى (( لا يجوز تقديم المستحب على الواجب ....اما بخصوص الصلاة الالف ركعة في رمضان المبارك ....نعم يجوز لك ان تصليها لاكن على نحو نية قضاء ما في دمتك عن طلب سابق فبهذه الحالة تنال قضاء ما في ذمتك وتنال ثواب اقامتها في شهر رمضان المبارك .... واما بخصوص صلاة الليل المباركة فعلى الاحوط ان تؤدي الدين الذي هو في عنقك من الصلواة الواجبة وبعد اكمالها وقضائها .... فيجوز اليك ان تفعل المتحبات والنوافل اليومية بما فيهم صلاة الليل المباركة )).... اما بخصوص الجواب على السؤال الثاني .... بسمه تعالى (( يجب عليك ادائها وقضائها بنفسك وفق الضوابط الشرعية الخاصة في القضاء عن ما في ذمتك من صلواة لمدة عشرة سنوات )).... ان الله ولى التوفيق .... خادمكم (الشيخ محمد الخفاجي )

ورود الموسوي
05-17-2013, 09:01 AM
اللهم صل على محمدوال محمد وعجل فرجهم ياكريم


سجاد من واسط

ياشيخ السلام عليك


كثير مايقولون ان الطرشي المدبس حرام اكلة وانا احب اسمع منكم هل صحيح حرام اكل الطرشي المدبس

وهل هناك طرشي يحرم اكلة لاسباب جبس الخل

واحيانا لانعرف مصدر الجبس الخل يكون صح ام لا كيف نعرف الخل الحايل من الغير حايل مع الطرشي المستورد خصوصا

ورود الموسوي
05-17-2013, 09:10 AM
السلام عليكم


كيف حالكم ياشيخ محمد الخفاجي وعساكم بالف خير



ام تغريدمن النجف

زوجي منعني من زيارة اخوتي واقاربي لكني اتصل بهم في التلفون واسمع اخبارهم هل انا قاطعة صلة الرحم هل الخوال والعمام من صلة الارحام الذي توجب علية مواصلتهم

ورود الموسوي
05-17-2013, 09:14 AM
السلام عليكم

ام نور من بغداد من سكنة لبنان حاليا


تقول امي عندما تزور العتبات المقدسة لقد زرت بنايبة عنك وهديتلك ركعتين انا اسال بخصوص الركعتين الهدية لي هل يجوز ان تهديها لي وانا على قيد الحياة

ورود الموسوي
05-17-2013, 09:19 AM
السلام عليكم


حياك الله ياشيخ على طلتك واجوبتك المنيرة ونور الله طريقك


طالب من الديوانية

والدي المتوفي وانا ابنة الكبير هوة مطلوب صلاة وانا ايضا مطلوب صلاة لا استطيع ان اقضي عنة هل يجوز ان اعطي من مالي الخاص صلاة الى والدي بنايبة عنة

ورود الموسوي
05-17-2013, 09:28 AM
السلام عليكم


ام معن من النجف


عندي استفسار حول الوضوء هل يجوز انا اتوضة بدون ان اقول شي واحيانا اتكلم وانا اتوضة مع اهلي هل يصح الوضوء

غسل الجمعة هل يجزي عن الوضوء
غسل الجنابة انوي جهرا هل يصح الغسل وما هية نية الغسل الصحيحة

الشيخ محمد الخفاجي
05-19-2013, 03:10 PM
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته .... اما بخصوص الجواب على السؤال الذي اورده الاخ سجاد (دام عزه) من محافظة واسط .... فنجيب عليه .... بسمه تعالى ((لا اشكال فيه عند مشهور الفقهاء.... ويوجد اشكال على الطرشي المدبس والخل عند المرجع الديني السيد الشهيد محمد الصدر(قدس سره) بهذا الامر وهو الطرشي والخل المدبس والغير مدبس .... وذلك لان السيد ينظر الى ان هذا الخل والطرشي المدبس والغير مدبس يعملوه بفوات المدة ودخوله بمدة التخمير والتعتيق... فهذا حرام شرعا ...لاكن اذا وجد المكلف بائع الطرشي والخل مؤمن فيجوز شراء الخل والطرشي واكله ولا اشكال فيه .... نعم لو تأكد من فوات المدة ودخوله في مرحلة التعتيق فلا يخلو من الاشكال الشرعي .... فعلى الاحوط تركه )) ان الله ولي المؤمنين .... خادمكم (الشيخ محمد الخفاجي)

الشيخ محمد الخفاجي
05-19-2013, 03:18 PM
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته .... حياكم الله .... اما بخصوص الجواب على السؤال الذي اوردته الاخت أم تغريد (دام عزها) من محافظة النجف الاشرف .... فنجيب عليها .... بسمه تعالى ((انتم ايتها الاخت لا تعدون من قاطعي صلة الرحم شرعا .... اما بخصوص الاخوال والعمام فهم من ضمن صلة الرحم )) .... ان الله ولي المؤمنين .... خادمكم (الشيخ محمد الخفاجي)

الشيخ محمد الخفاجي
05-19-2013, 03:33 PM
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته .... اما بصوص الجواب على السؤال الذي اوردته الاخت ام نور (دام عزها) من محافظة بغداد والتي تسكن في لبنان .... فنجيب عليها .... بسمه تعالى ((انما الركعتين هي ركعتين نيابة عن امر مستحب وهي الزيارة وتعلمون ايتها الاخت الفاضلة ان زيارة العتبات المقدسة من المعصومين (عليهم السلام) وغيرهم من الاولياء الصالحين .... وتعلمون ان من ضمن امور الزيارة المباركة وهي ركعتين لصاحب الضريح واهدائها اليه (عليه السلام)وتعلمون قد ورد عن الامام المعصوم وتحديدا الامام الصادق (عليه السلام) حينما تتوجه الى الزيارة المباركة فتقول.... ازور سيدي ومولاي ........... اصالتا عن نفسي ونيابة عن والدي ووووووووووووووو قربتا الى الله تعالى .... فهذا يجوز ولا يوجد فيه اشكال لان الامر مستحب وليس واجب وان كان واجب فيجب علية ان يودي واجبه بنفسه ولا يؤديه شخص بدلا عنه ما دام موجود على عالم الدنيا )).... ان الله ولي التوفيق .... خادمكم (الشيخ محمد الخفاجي)

ورود الموسوي
05-19-2013, 03:43 PM
السلام عليكم


ام حسين من بغداد


مساء الخير ياشيخ محمد الخفاجي ويارب صحة وسلامة

انا وزوجي نذرنا عندما نرزق بولد نذبح خروف لوجة الله تعالى الى الامام الحسين علية السلام وصالي 3 سنوات عندما رزقنا الله بولد ولم يوفي بنذر زوجي هل يجوز ان اعمل انا النذر دون علمة من ملكي الخاص لني اخاف ان

نتذى بسبب عدم وفي النذر

ورود الموسوي
05-19-2013, 03:48 PM
ابو يوسف من الحلة


حياك الله ياشيخ محمد الخفاجي والسلام عليكم ورحمة الله


ممكن تنورنا يشيخنا هناك بعض الرواديد يستخدمون الحان الغناء كاملة من طرب وايقاء بكلمات حسينية هل يجوز سماعها



وستفسار ثاني رحمك الله


في الصلاة احيانا اشر في يدي او انبهة بصوت عالي في صلاة الخفات هل يبطل الصلاة

ورود الموسوي
05-19-2013, 03:54 PM
انا من موصل ام شهد


ياشيخ ممكن اطلب منك خدمة


انا من مذهب السني واستشيعت وصرت اقلد المرجع السستاني في نفسي في كل امور بسر لن زوجي واولادي لم يعلمون بي خوفا من الطلاق لكن عندما اصلي لم اصلي على التربة الحسينية ولم استطيع ان اعدل يدي خوفا احد يراني هل صلاتي صحيحة لكنني اذكر علي علية السلام ولا اقول امين

ورود الموسوي
05-19-2013, 04:15 PM
ابو علي من الدوانية


السلام عليكم

ماحكم لبس الاسود امي كبيرة في السن ولاتقبل نزع الاسود منذ عشرين سنة وتصلي فية


بخصوص الف ركعة في رمضان كيف اصليها في قضاء مافي ذمتي هل ركعتين ركعتين كما ما ورد في الحديث او اصلي الفرائض كاملة مثل الصبح الظهر والى اخرة

الشيخ محمد الخفاجي
05-20-2013, 12:04 AM
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته .... اما بخصوص الجواب على السؤال الذي اوردته الاخت ام حسن (دام عزها) من محافظة بغداد .... فنجيب عليها .... بسمه تعالى (( اذا كانت الزوجة نذرت بنذر واحد هي وزوجها وكانت الزوجة لا تملك اي من المال فبهذه الحالة يسقط عنها ذلك النذر ويتعلق فقط بذمة الزوج وان كانت الزوجة لها اموال خاصة بها وارادت ان تودي ذلك النذر الذي هو في ذمتها وذمت زوجها فلا اشكال في ذلك .... وايضا يسقط عن ذمت زوجها )) .... ان الله ولي التوفيق .... خادمكم (الشيخ محمد الخفاجي)

الشيخ محمد الخفاجي
05-20-2013, 12:15 AM
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته .... وحياكم الله واهلا ومرحبا بكم .... اما بخصوص الجواب على الاسئلة التي اوردها الاخ ابو يوسف (دام عزه) من محافظة بابل (الحلة).... فنجيب على السؤال الاول .... بسمه تعالى ((اذا كانت تحمل نوع من انواع الايقاع والحن كما هو موجود في مسألة الغناء فهذا حرام شرعا ومرفوض جملتا وتفصيلا وعلى الاحوط وجوبا عدم الاستماع لهذه الامور )) .... اما بخصوص الجواب على السؤال الثاني .... بسمه تعالى ((اذا كان اشارتك في الصلاة ورفع صوتكم للتنبيه لدفع الضرر من حيث العيال والاطفال او حالة من حالات وقوع الخطر فبهذا الامر لا يوجد اي اشكال في صلاتكم وصلاتكم صحيحة ولا اشكال فيها )).... ان الله ولي المؤمنين .... خادمكم (الشيخ محمد الخفاجي)

الشيخ محمد الخفاجي
05-20-2013, 12:24 AM
مبارك لكم الدخول في ولاية محمد وال محمد الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .... اما بخصوص الجواب على السؤال الذي اوردته الاخت ام شهد (حفظها الله وسدد خطاها) من محافظة نينوى(الموصل) .... فنجيب عليها.... بسمه تعالى ((ان صلاتكم صحيحة ولا اشكال فيها لانكم في موضع التقية والخوف فانتي ايتها الاخت الفاضلة معذورة شرعا وان تيسر لكم وانجلا مرحلة الخوف فواجب عليكم ان تصلوها على مذهب محمد وال محمد(عليهم الصلاة والسلام) ....)).... ان الله على نصرنا لقدير.... خادمكم (الشيخ محمد الخفاجي)

الشيخ محمد الخفاجي
05-20-2013, 12:41 AM
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته .... اما بخصوص الجواب على الاسئلة التي اوردها الاخ ابو علي (دام عزه) من محافظة الديوانية .... فنجيب على السؤال الاول .... بسمه تعالى (( ان حكم لبس السواد .... هو مظهر من مظاهر الحزن وهو نوع من انواع الوفاء للميت .... فهو في حد ذاته ليس حرام لاكن يوجد فيه نوع من انواع الكراهة بالصلاة فيه ولبسه .... ولاكنه يستحب ويرجح لبسه وتنجلي عنه مسئلة الكراهة اذا كان الى الامام الحسين بن علي (عليه السلام)....)).... اما بخصوص الجواب على السؤال الثاني .... بسمه تعالى ((اما بخصوص الصلاة الف ركعة في شهر رمضان المبارك .... فأذا كنت ليس في ذمتك من صلواة فيجوز اليك ان تصليها ركعتين ركعتين ولا اشكال في ذلك وتنال ثواب هذه الصلاة في هذا الشهر المبارك .... واذا كان في ذمتك من صلواة فائته فعليك ان تصليها مثل الفرائض على الاحوط وتنال ثواب هذه الصلاة في هذا الشهر )) .... ان الله ولي المؤمنين .... خادمكم (الشيخ محمد الخفاجي)

ورود الموسوي
05-20-2013, 07:58 AM
بارك على بكم على التوضيح الرائع

نشكر الشيخ محمد الخفاجي على الرد المباشر طلاب الوقف الشيعي في بغداد


بارك الله فيك وجزك الله خير الجزاء


نحن من طلاب الوقف الشيعي ولدينا بعض الاستفسارات


1- هل يجوز التزوير في الوثيقة لاجل دخول كلية اسلامية او التلاعب في الدرجة

2- هل يجوز المرءة التعلم في علوم اهل البيت دون علم زوجها او والي امرها

3- هل يجوز في اثناء الامتحانات مساعدة بعض الطلاب نرد بعض الاجوبة


4- انا استاذ جامعة واحيانا اساعد الطلاب عند تصحيح الدفاتر وازود من عندي بعض الدرجات فهل يجوز شرعا

ورود الموسوي
05-20-2013, 08:12 AM
السلام عليكم

انا الحاج ابو علي من الناصرية


وعندي استفسار لم اعرف لة جواب الى الان ممكن تنورنا ياشيخ كنت لا اعرف وسيلة الوصل اليكم


كثرت في هذة الايام بيوت التجاوز على الدولة واحيانا التجاوز على العرصات تسكنها الناس الضعفاء الفقراء ماحكم بها شرعا واحيانا بعض ساكنيها عندما تتحسن حالتهم يبيعوها هل هذة النقود حلال شرعا


عندنا ميزانية كهرباء لكنها بصيف لاتتحمل المكيف والكيزر في الشتاء احيانا ناخذ واير من التيل او عامود الكهرباء الذي بجانبنا وهذة الحالة عمت المناطق كلها تقريبا ونسحب منة هل يجوز شرعا علما ان هذة لاتحتسب الصرف على الميزانية المنزل

الشيخ محمد الخفاجي
05-23-2013, 01:00 AM
عفوا لا شكر على واجب وجزاكم الله خيرا وانا بدوري ادعو لكم والى كافة اخوتنا المؤمنين في مشارق الارض ومغاربها بالتوفيق والسداد والنجاح في كل اعمالهم .... اما بخصوص الاسئلة التي اوردوها الاخوة من طلاب الوقف الشيعي (اعزهم الله تعالى) .... فنجيب على السؤال الاول .... بسمه تعالى ((لا يجوز ذلك شرعا )) .... امابخصوص الجواب على السؤال الثاني .... بسمه تعالى ((نعم يجوز للمرئة ان تتعلم علوم اهل البيت (عليهم السلام) دون علم زوجها .... لاكن ذلك بشرط ان يكون التعلم داخل البيت وليس خارجه من خلال سماع الدوروس الدينية التابعة الى اهل البيت (عليهم السلام) او السماع الى المحاظرات التي تبث من خلال الاذاعة والتلفزيون او الاقراص اليزرية .... فلا اشكال في ذلك .... لاكن اذا كان التعلم يتوقف على الخروج من محل سكنها وبيتها والغاية من الخروج هو نية تعلم علوم اهل البيت (عليهم السلام) وبدون علم زوجها فهذا لا يجوز شرعا على الاحوط وجوبا وهذا الخروج في حد ذاته لا يخلو من الاشكال الشرعي )) .... اما بخصوص الجواب على السؤال الثالث .... بسمه تعالى ((لا يجوز على الاحوط )) .... اما بخصوص الجواب على السؤال الرابع .... بسمه تعالى ((اذا كان الطالب ليس مستحقا بزيادة الدرجة اليه فلا يجوز على الاحوط .... لاكن اذا كانت له مشاركات في اثناء الدرس وكان يحمل اخلاق سامية فلا اشكال في ذلك شرعا ))

الشيخ محمد الخفاجي
05-23-2013, 01:36 AM
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته .... اما بخصوص الجواب على الاسئلة التي اوردها الحاج ابو علي (دام عزه) من محافظة ذي قار (الناصرية) ..... فنجيب على السؤال الاول .... بسمه تعالى ((اذا كانت هذه الدور المبنية على ارض تابعة للدولة وكانت مخصصة لمشروع لخدمة المؤمنين من مستشفى ومستوصف ودار ايتام ومدرسة فهذا الامر يصبح فيه اشكال شرعي ولا يجوز ذلك .... اما اذا كانت هذه الاراضي ليست مخصصة فيجوز البناء عليها ولا يوجد اي اشكال شرعي من حيث اقامت الامور العبادية فيها .... اما اذا كانت هذه الاراضي والعرصات عائديتها لشخص ما فلا يجوز السكن عليها لانها تعتبر مختصبة .... اما بخصوص بيعها حينما تتحسن امور ساكنيها وقبض اموالها .... فاذا كانت عائدة للدولة وليست مخصصة وليست عائدة لشخص ما كما ذكرنا فلا اشكال في ذلك .... وعلى الاحوط استحبابا ان يتلفض هذه النية وهي (ابيعك هذا البيت المبني .... لا ابيعك البيت هو وارضه ) وهذا على نحو الاحتياط الاستحبابي وليس على نحو الوجوب الشرعي ويجوز اخذ الاموال ولا يوجد بها اي اشكال لاكن على الاحوط ان يرجع بهذه الاموال الى الحاكم الشرعي وهو المجتهد الجامع للشرائط الذي يرجع اليه المكلف في التقليد لان هذه الارض بعض العلماء يقولون انها ملكية عامة .... فبهذا الامر عليه الرجوع الى مرجع التقليد على الاحوط )) .... اما بخصوص الجواب على السؤال الثاني .... بسمه تعالى ((لا يجوز شرعا وعلى الاحوط وجوبا ترك هذا الامر لانه لا يخلو من الاشكال الشرعي )) .... ان الله ولي المؤمنين .... خادمكم (الشيخ محمد الخفاجي)

ورود الموسوي
05-23-2013, 07:35 AM
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ياكريم



ام زهراء من الديوانية


السلام عليكم ورحمة الله قرات استفسار لايجوز اعطاء الفقير الغير ملتزم

ارجو منك ياشيخنا ان تقرء هذة القصة وتحكم علية وتنورلي لني لا اعرف ماذا افعل


كنت اساعد فقيرة مطلقة ومريضة وعدها اربعة اطفال هية علوية واطفالها عوام عندها تضخم في الكبد ولاتملك حتى دار تسكن فية فقط قمنا بمساعدتها في دفع ايجار البيت من اهلي واقربائي شرحت لهم حالتها وقامو بدفع ايجار واحيانا يعطوني نقود اصرف عليها واحيانا اجلب لها حتى خمس من اهلي واقاربي كانت هية ملتزمة في ملابسها الشرعي من حجاب وجواريب وعباة ولا تتزين ابدكانت هذة المرءة الفقيرة عندها اخت غير ملتزمة ابدا لاتصلي لاتصوم متبرجة حتى جواريب متلبس سمعتها معروفة لم تسكن معها لكنها قريبة عليهاهية متزوجة وعدها راتب تقاعد وعندها حتى بيت لكن هذة الفقيرة عندما نعطيها خمس وصدقة واحيانا مرد مظالم تعطيها الى اختها لسد ديونها دون علمنا نحن كنا لانعرف كانت تعطي الى اختها النقود وتسد ديوان اختها المتراكمة عليها من سنين بعدين ورة فترة من الزمن اكتشفت انها تعطي الى اختها وحذرتها وقلت لها حرام هذا مصرف اطفالك دون جدوى ورة فترة من الزمن جات جيران هذة الفقيرة وقالت لي انها استلفت منها مبلغ مليون دينار ولم تردة لها قالت اعطيني من نقودها التي تتيك من خمس ومساعدة دون علمها ولا اقول الى اهلها واعمل لها مشاكل عندما قلت الى الفقيرة هل صحيح اخذتي نقود من هذة جيرانك قالت نعم اعطيتهن الى اختي واختها لاتقبل ان تسد الديوان والفقيرة تقول انا اعطيتهن الى اختي ذهبو لها وقالت جيرانها عندما استلفت مني لم تقول الى اختي قالت اريد ان اذهب الى الطبيب وصارت بعض المشاكل وجيرانها لم تعطيها اى وحدة نقودها وهية ايضا متورطة فقمت بعطاها من نقود الفقيرة ثلاث مئة وخمسون الف ديناردون علم الفقيرة اني اخذت من نقودها خوفا من المشاكل تكبرلكني الان في حيرة هل اقطع هذة العلوية ولم اعطيها خمس واقول الى اهلي بحقيقتها اخاق اقطع ماعونها لنها تستحق هل هذة النقود التي اعطيتها دون علم الفقيرة اصبحت في ذمتي هذة الفقيرة كانت لاتقولي خوفا من اقطع ولا اعطيها حتى عندما يعطيها احد ويساعدها احد لاتقولي ابد حتى عندما تستلم نفقة اطفالها تقول لم استلم ابد ولو علمت الفقيرة اني اعطيت النقود دون علمها لصبحت المشكلة اكبر هية تقول اختي تعطيها واختها لاتقبل الفقيرة تكذب علية في امور لكي اعطيها النقود لكن الان تقول لم اعطي بعد اليوم اختي ولكن لا اصدق بها فهي تكذب كثير صح انها احيانا تسد جوعها لكنها تكذب وكشفت كذبها هل اقاطعها هل اقول الى اهلي لاتعطوها واشرح لهم ماذا افعل اصبحت لا افهم حتى الامور انا اعطي في سبيل الله واساعدها لوجة الله لكن خالطني امر معصية احس اني خنت الامانة لني تصرفت في نقود ساعدوني

ورود الموسوي
05-24-2013, 06:59 PM
سلام عليكم


ام احمد من ذي قار


كيف حالكم شيخنا ويارب تكون بخير

عندي استفسار حول الخمس انا لا عندي شي يزيد عن الحاجة حول سنة كاملة ولا عندي شي مامستخدمتة يدور علية سنة لكن عملت لنفسي سنة خمسيةقربة لله تعالى وخصصت هذة السنة عشرة الاف دينار اخرجت منها خمسة الاف دينار للعوام وخمسة الالف دينار لسادة هل صح الخمس يشيخنا ام هناك اشكال

ورود الموسوي
05-24-2013, 07:03 PM
السلام عليكم ابو حسن من بابل


نور الله دربك واطال عمرك في طاعة الله


شيخنا عندي استفسار والدي المتوفي وامي واخي وااختي اقرءة لهم جزء من القران هدية واقرءة لهم الزيارة واحيانا اهدي ركعتين او فرئض من الفرائض هل الجمع في نفس الفاتحة او الجزء اوصلاة نفس الثواب يحصلو علية

الشيخ محمد الخفاجي
05-28-2013, 01:56 PM
[size="6"]وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته .... اما بخصوص الجواب على الاستفسار او السؤال او المسئلة التي اوردتها الاخت ام زهراء (دام عزها) من محافظة الديوانية .... فنجيب عليها .... بسمه تعالى (( ان المنتمي نسبا الى محمد وال محمد من السادة والعلويات.... لا يجوز اعطائهم الصدقة ولا تحل عليهم وهو حرام في حد ذاته .... لاكن يجوز اعطائهم الحقوق الشرعية مثل الخمس وما الى ذلك .... اما بخصوص الاموال التي تعطى الى هذه العلوية الفقيرة حسب ادعائكم التي تملك اربعة اطفال .... لا يجوز اعطائها من الحقوق الشرعية وهو حرام شرعا وذلك بسبب تأيدها مع الامر المخل بالدين وهوية الاسلام من حيث تعلم او لا تعلم , وصرف هذه الحقوق في غير مواضعها وهذا الامر لا يخلو من الاشكال الشرعي .... واما موقفكم من هذه الاموال من الحقوق الشريعة (الخمس) فأن هذه الاموال من بدات اعطائكم الى هذه الفقيرة العلوية فهي الان متعلقة في ذمتكم .... ويجب عليكم ان ترجعو بها الى الحاكم الشرعي الجامع للشرائط الذي تقلدوه .... اما بخصوص الاموال الاخرى فاذا كانت بنية الهدية وليس بنية الصدقة فلا اشكال عليكم بشرط ان تكون هذه الاموال خاصة بكم وتابعة اليكم وخارجة من جيبكم الخاص.... وان كانت ليست منكم وهي اموال اعطيت اليكم حتى توصلوها الى هذه الفقيرة .... فيجب عليكم ان ترجعوها الى الناس الذين كانو يؤمنون بكلامكم ويعطوكم هذه الاموال , لانها في ذمتكم.... وان كنتم غير قادرين على ارجاع الناس اموالهم التي اعطيت الى هذه المرائة الفقيرة حسب ادعائكم , ولا تقدرون ان تبلغوا اصحابها بان هذه المرئة الفقيرة قد استحدث لها امرا وكشف لنا امرها انها كاذبة او عدم صرف هذه الاموال في معشتا وتقوم باعطاء هذه الاموال الى شقيقتها التي هي ليست ملتزمة دينيا والتي هي لا تؤدي حق من حقوق الله مثل الصوم والصلاة وماالى ذلك من الامور العبادية .... فبهذه المسئلة يجب عليكم عرض هذه المسئلة الى المرجع الديني الذي ترجعون اليه بالتقليد حتى يعطيكم الحكم الخاص بكم .... واما اذا اردتم مساعدتها من الحقوق والاموال شيئا يسد حاجتهم الخاصة بهم فهذا لا يجوز .... نعم يجوز التسوق من السوق بهذه الاموال وكسوتها هي وعيالها من الملابس وما الى ذلك من خلال الاشراف الشخصي على هذه الاموال في شراءالمقدار الخاص بهذه الفقيرة واطفالها .... لاكن على الاحوط وجوبا الرجوع الى الحاكم الشرعي الجامع للشرائط الذي تقلدوه )) .... ان الله ولي المومنين .... خادمكم (الشيخ محمد الخفاجي)

الشيخ محمد الخفاجي
05-28-2013, 02:01 PM
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته حياكم الله واهلا ومرحبا بكم .... اما بخصوص الجواب على السؤال الذي اوردته الاخت ام احمد (دام عزها) من محافظة ذي قار .... فنجيب عليها.... بسمه تعالى (( لا اشكال في ذلك وجزاكم الله خيرا ))

الشيخ محمد الخفاجي
05-28-2013, 02:15 PM
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته .... اما بخصوص الجواب على السؤال الذي اورده الاخ ابو حسن (دام عزه) من محافظة بابل .... فنجيب عليه .... بسمه تعالى (( كل في حسبه من الامور العبادية , فالصلاة لها مقدار من الثواب , والزيارة لها ثواب خاص بها وقرائة القران له ثواب وغيرها من الامور التي في حد ذاتها تخفف عن الميت وتوصله الى جنات النعيم )) .... ان الله ولي التوفيق .... خادمكم (الشيخ محمد الخفاجي)

ورود الموسوي
05-28-2013, 02:41 PM
ام زينب من بغداد


سلام عليكم والرحمة الله


اخذ في رمضان حبوب منع الحمل لكي امنع الحيض من النزول واصوم رمضان كامل ولكي اصلي ليلة القدر لكن لم يثر علية حبوب منع الحيض في الصحة هل هناك اشكال شرعي


نزول الحيض في اخر عشر دقائق قبل الفطور هل اصوم ذالك اليوم قضاء



وهل يجوز لزوج معاشرت زوجتة في الاستحاظة

ورود الموسوي
05-28-2013, 02:50 PM
ام زهراء من الديوانية

بلنسبة لمساعدة الفقيرة
سلام عليكم ياشيخ انا لااعطيها صدقة لكن اطفالها عوام نعطيهم احيانا وانا اقلد السيد السستاني واحيانا نعطيها مرد مظالم وزكاة الفطرة لنها اطفالها عوام لكن اسال بلنسبة لنقود انا عندما اعطيتهن لجارة التي كانت تطلبها واعطيتها بدون علم الفقيرة هل اصبحت في ذمتي ماذا افعل ياشيخ لا اقدر ان اقول اني اخذت من اموالك وسديت الدين الذي عليك دون علمك ارجوك ياشيخ ساعدني انا لا اعلم واريد ان اتخلص من هذا الهم الذي فية

ورود الموسوي
05-28-2013, 02:55 PM
ابو حنين من الناصرية

كيف حالكم ياشيخ محمد الخفاجي


انا اعمل خباز ولدي عائلة مكونة من ثمانية اطفال وزوجة وامي وابي وانا المعيل الوحيد في رمضان لا استطيع ان اصوم لا اقاوم فعملي صعب في رمضان وليس عندي وسيلة غيرها واذا لم اعمل يوم ليس لعيالي من يعيلهم هل استطيع ان اصومة في الشتاء اقضية وادفع كفارة

ورود الموسوي
05-28-2013, 03:09 PM
ابو باقر من النجف الاشرف


سلام عليكم ياشيخنا عساك تكون بخير


جيراني امولة مختلطة بل الحرام فهو يعمل في البلدية وياخذ راتب لكن ياخذ من سيارت البلدية بانزين وكاز ويبيع واحيانا يعطونا طعمة يعني عندما تطبخ زوجتة تعطينا هل يجوز الاكل منهم وهل هناك اشكال شرعي

ورود الموسوي
05-28-2013, 03:31 PM
ام حسن من بابل


مساء الخير ياشيخ محمد الخفاجي


عندي استفسارت حول الزينة ممكن تنورنا ياشيخ


لبس البنطرون تحت العباة يعني مثل لبس الزي الهندي ومثل لبس ايران لكن تحت العباة

وضع الكحل في العين ولبس المحبس والساعة والسوار

والجواريب الخفيفة لكن متظهر مفاتن


لبس الزوجة الاملابس الخفيفة امام اطفالها


واسال الله الموفقة وتمام الصحة والعافية

ورود الموسوي
05-28-2013, 03:35 PM
السلام عليكم

ام احمد من البصرة


عندي استفسار احيانا اضرب اطفالي ومن كانو صغار اجويهم اسال حول الدية ضرب الاطفال


وعندي استفسار حول عندما يولد الطفل يعطونا تحت راسة النقود هل صحيح تبقى في ذمتنا اذا صرفنا تلك النقود